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  • 藏传佛教噶举派史略(下二)

    依猛厉火的大手印、依光明的大手印、依幻身的大手印和依业印的大手印。”此等从修学《吉祥那若六法》等的教授中能通达。　　（３）心要宗的修持.较两种修持更加深奥希有而特别优越的甚深心要——强制证悟之道，中...大语藏。其方法，如义敦贡布所讲：　　“菩提心本尊，上师大手印，回向法之修。” 　就是发菩提心、敬信、生起次第、圆满次第和回向等五法。第一和最后二法是共乘，中间在还需是密乘不共的修持。　　 注释：　　...

    措如·次朗等

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  • 新旧译派的整合

    内在的情况，即可引出根本净光心。噶举派的大手印法中，也有类似的修行。 　　在确认净光方面，大圆满法是：例如闻声，在昨到声音与产生此声为何的概念之间，有一种心，此心全无概念，但并非处於睡眠或禅定状态...密集金刚密续】、长寿法、【喜金刚密续】及迁识法，都是出自玛尔巴。因此，在弘扬密续方面，葛举派与格鲁派之所依及其整体结构，大致相同，虽然在说法的明晰与详细的程度上，间或有异。 　　就哲学观点而论，大...

    丹京喜措仁波切

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  • 噶举派祖师冈波巴大师传（2）

    菩提心戒，请慈悲摄受我。”于是大师就以四力方便为作忏悔，授以修慈悲之法，又传授给他皈依和发心等法要。刚要引他进入大手印之观法时，他却突然象虹彩一般消失于天空之中。不久大师就前往地神冈波之处，想在那里修...心气夺舍法，　　幻身镜中光影法，此三白昼修法也。　　认取中阴与相合，指示心性大手印，　　显发俱生之口诀，此三恒常修法也。　　非我夸口自赞自，我乃走兽狮王子，　　母胎之内三力圆，母行之处子亦行，　　母子...

    张澄基 译

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  • 任继愈《中国佛教史》（14）

    大地法 71　　大寺部 50、114　　大寺派 587　　大空宗 59　　大谷派 573　　大宗派 593、598、599　　大觉派 556　　大天五亨 34　　大手印法 424、438　　大乘圆教 ...，沙汰僧众。　　1475年 缅甸勃固达磨悉提王遣使锡兰学法，并以大寺派统一全国佛教，形成罗曼耶派。　　1500年 越南后黎朝令佛教只许在庶民间信奉。　　1548年 老挝塞塔提腊即王位，迎来玉佛像，在...

    任继愈

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  • 准提佛母与密教兴起之渊源

    哈德赞扎王、室利赞扎王、阿比赞扎王、达磨赞扎王、噶玛赞扎王、贝扎玛赞扎王、郭米赞扎王，他是扎兰达讲经院的弟子。这位国王的手印母(同修大手印法的女人)是一龙女，每夜食一国王。　　后来郭跋拉王调伏此龙女，由此传出...翻译的不同。这个超行寺比那烂陀寺的规模还要大，那么后来，佛教的中心就集中在这个地方，那烂陀寺到这个时候居第二位了。那么这时候的学派，瑜伽行派里边，最重要的就是法称论师、月官论师为主要代表。’（印度佛学...

    普光 整理

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  • 密宗法义初探

    很多，如宁玛派（红教，祖师莲花生）有“大圆满法”等，噶居尔派（白教，祖师玛尔巴，印度为谛洛巴）有“大手印法”等，萨迦派（花教，祖师萨迦巴）有&ldquo...可以成佛。要知道，佛是真语者，戒妄语是佛门大戒，我们应当相信。因凡夫愚痴，故佛法是“世间难信之法”。但只要我们坚信无疑，必定会成正果。韶华易逝，一失人身，万劫难复，智者不可不慎...

    曾琦云

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  • 觉囊派寺院组织及修学制度

    ，知识极为渊博，对于尼古六法、黑白星算学、噶举派大手印修法、各种坛城仪轨修供方法等无不通达。１８９４年任今壤塘县上杜柯乡鱼托寺的金刚上师，创建该寺的那若六法禅院，按噶举派修法每日修习六座，曾驰名一时。...形了自派具有代表性的最高大法，如宁玛派的“大圆满法”、噶举派的“大手印法”、萨迦派的“大圆胜慧法”、格鲁派的“大威德金刚法”和“时轮金刚法”等。觉派尤其重视密法修炼，具有浓厚的神秘信仰。该派以修无上...

    不详

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  • 觉囊派寺庙组织及修学制度

    、宁玛、噶举、格鲁诸派学说，博采众长，知识极为渊博，对于尼古六法、黑白星算学、噶举派大手印修法、各种坛城仪轨修供方法等无不通达。1894年任今壤塘县上杜柯乡鱼托寺的金刚上师，创建该寺的那若六法禅院，...各派所接受。各派在吸收印度密宗的过程逐渐形了自派具有代表性的最高大法，如宁玛派的“大圆满法”、噶举派的“大手印法”、萨迦派的“大圆胜慧法”、格鲁派的“大威德金刚法”和“时轮金刚法”等。觉派尤其重视密法...

    不详

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  • 贡噶活佛法嗣高僧《普钦上师传》

    方便，棒喝兼施，绝似宗下钳椎。　　师于民国三十一年冬月初六日从察师受光明大手印法，并于贡嘎寺闭关专修此法，克期取证。于三七日中亲证法性，蒙察师印可后，师于腊月十五日登程返川矣。　　民国三十二年正月师偕根...出家后念生死事大，西日易颓，逝波难驻，朝露非久。是以电光石火，不期有漏之因，立雪传灯，愿证无生之法。不学唱念，唯事修持。　　又念三世诸佛，咸由苦行而入，若不以苦行为资粮，何能净除累生业障。于是，决意先...

    不详

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  • 西藏密教传承考要

    自身整理的著作并未传下来。因此，想完整地再现他的密教思想非常困难。噶举派的教义重视“大手印法”和“那若六法”。在考察玛尔巴与麦陀利巴的关系时可以看到，那若巴与麦陀利巴皆属于11世纪前半期的密教者，二者与...第三，关于密教史上的8、9世纪这一特殊的时代。密教学现阶段的定论认为，7世纪前后，《大日经》、《金刚顶经》等以三密行为基本特征的系统的密教经典告以完成，在此基础上具有浓厚的印度色彩的后期密教发展起来。...

    吴彦

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